{"id":489,"date":"2011-11-09T00:00:38","date_gmt":"2011-11-08T23:00:38","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.my-gate.net\/2011\/11\/darf-man-missionieren-bsg-zurich\/"},"modified":"2015-11-10T15:32:45","modified_gmt":"2015-11-10T13:32:45","slug":"darf-man-missionieren-bsg-zurich","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/duerrenberger.dev\/journal\/2011\/11\/09\/darf-man-missionieren-bsg-zurich\/","title":{"rendered":"Darf man missionieren? \u2013 BGS Z\u00fcrich"},"content":{"rendered":"

\"bgs\"<\/a>Am Dienstag Abend war ich in der BGS (BibelGruppe f\u00fcr Studierende), welche an diesem Abend unter dem Titel "Darf man missionieren? – Christsein in einem pluralistischen Umfeld" stand.<\/p>\n

Vorab etwas Hintergrundinformationen.
Die BGS Z\u00fcrich<\/a> beschreibt sich selbst als ein christlicher, interkonfessioneller Hochschulverein. Sie geh\u00f6ren zu der Schweiz weiten Vereinigten Bibelgruppen (VBG),<\/a> welcher wiederum ein Ableger der International Fellowship of Evangelical Students (IFES)<\/a> ist.
Letzte Weihnachten hatte ich von meiner Schwester das Buch "Wie Sterne in der Nacht<\/a>" geschenkt gekriegt. Dieses Buch wurde von Lindsay Brown geschrieben, welcher in den Jahren von 1991 bis 2007 International Fellowship of Evangelical Students war. Er berichtet im Buch von seiner Arbeit, bei welcher er christliche Studentbewegungen rund um den Globus in ihrer missionarischen Arbeit zu unterst\u00fctzen. Weiter gibt es auch einen Einblick, wie Studenten das eigene Land durch den wahren, christlichen Glauben beeinflusst haben und immer noch k\u00f6nnen!
Sehr beeindruckt von dem Buch, was ich \u00fcbrigens w\u00e4rmstes empfehlen kann, suchte ich im Internet nach einem ‚Ableger‘ an der ETH Z\u00fcrich und bin auf die BGS gestossen.<\/p>\n

Obwohl mir klar war, dass die Gruppe mit sehr grosser Wahrscheinlichkeit modernen Lobpreis, von welchem ich kein Fan bin, praktiziert, hielt es mich nicht davon ab, mehr \u00fcber die BGS und ihrem Standpunkt zur Bibel herauszufinden.
Das Wort "interkonfessionell" l\u00e4sst schon vermuten, dass man einige Themen bewusst umgehen wird und mehr auf die Gemeinsamkeiten aller christlichen Konfessionen eingeht. <\/p>\n

\u201dDarf man missionieren?\u201d \u2013 Der Er\u00f6ffnungstitel ist kurz und f\u00fcr nicht gl\u00e4ubige etwas provozierend. Doch ich war sehr \u00fcberrascht, ja schon fast schockiert, als der Referent diese Frage mit einem kurzen \u201cNein!\u201d beantwortete, denn f\u00fcr mich ist die Antwort nach wie vor \u201cJa!\u201d. Er erl\u00e4uterte dann noch, er sei der \u00dcberzeugung, dass fast alle Personen den Begriff \u201cmissionieren\u201d direkt damit verkn\u00fcpfen jemandem seine Meinung aufzuzwingen. Gut von diesem Blickwinkel ist meine Antwort ebenfalls \u201cNein!\u201d, aber was gibt dem Referenten das Recht, den Begriff nur auf diese eine einzigen Bedeutung zu k\u00fcrzen? Er erw\u00e4hnt sogar, dass \u201cmissio\u201d lateinisch ist und \u201cSendung\u201d bedeutet, doch auf die genaue Definition und der Bedeutung, welche im Matth\u00e4us Evangelium wie folgt formuliert ist, wird v\u00f6llig ausser acht gelassen, ja man k\u00f6nnte sogar interpretieren, dass der Referent den Missionsbefehl ablehnen w\u00fcrde. Ausserdem wurden verschiedene W\u00f6rter umgedeutet, aus welchem Grund auch immer; aus Religion wurde Weltanschauung und aus Wahrheit wurde Vertrauen. Wieder die Frage: Wieso darf der Referent solche Begriffe neu definieren? <\/p>\n

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Da trat Jesus auf sie zu und sagte zu ihnen: Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf der Erde. 19 Darum geht zu allen V\u00f6lkern und macht alle Menschen zu meinen J\u00fcngern; tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, 20 und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe. Seid gewiss: Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt.<\/p>\n

Matth\u00e4us 28,16-20<\/font><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Stattdessen widmet der Referent seine Zeit dem Untertitel: \u201cChristsein in einem pluralistischen Umfeld\u201d. Vielleicht sollte man hier anmerken, dass die BGS f\u00fcr Student ist, sprich f\u00fcr Leute mit einem etwas besseren Wortverst\u00e4ndnis, somit ist es durchaus in Ordnung komplexere S\u00e4tze zu bilden. Auf der anderen Seite lassen abstrakte Formulierungen viel Raum, um pers\u00f6nliche Interpretationen aufzustellen, um somit auch den Konfliktthemen zwischen den einzelnen Konfessionen auszuweichen.
Anstatt m\u00fchsam Pluralit\u00e4t<\/a> zu beschreiben, gibt es hier die Definition von Wikipedia:<\/p>\n

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Pluralismus oder auch Pluralit\u00e4t ist ein philosophisches Weltbild und beschreibt die Idee des friedlichen gleichzeitigen Vorhandenseins verschiedener Systeme, Interessen, Ansichten und Lebensstile, welche in unterschiedlicher Weise zueinander in Beziehungen stehen.<\/p>\n

Wikipedia: Pluralismus (Politik)<\/font><\/a><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Vereinfacht w\u00e4re der Untertitel nun wie folgt zu verstehen: \u201cChristsein in mitten einer toleranten Gesellschaft.\u201d Dies impliziert (die Mathematik beeinfluss bereits mein Deutsch), dass man als Christ nicht absolut Tolerant sein kann. Doch auch auf diesen sehr interessanten Punkt ging der Referent nicht konkret ein.
Im Allgemeinen war der \u201cInput\u201d recht schwammig formuliert und gerade mal mit zwei oder drei Bibelstellen unterstrichen. Es wurde gezeigt, dass ein Leben in der Wahrheit und ohne Liebe, bzw. ein Leben mit der Liebe und ohne Wahrheit kein christliches Leben sein kann. Dabei verwendete der Referent verschiedene Berichte von Erlebnissen oder auch an einem nicht biblischen Gleichnis.<\/p>\n

Die Frage eines Student am Ende hat den Referenten, dann doch ziemlich ins Schwitzen gebracht und \u00fcber eine geschickte Ablenkung, vermied er eine pr\u00e4zise Antwort. Er behauptete im Input, dass Personen, welche sagen die einzige<\/strong> Wahrheit zu kennen, arrogant sind und sich \u00fcber die anderen stellen. Dies bedeutet dann eigentlich, dass es entweder keine wahre<\/strong> Wahrheit gibt oder dass niemand <\/strong>alles weiss. Die Frage aus der Zuh\u00f6rerschafft lautete, wieso dann Jesus gesagt habe, dass er die<\/strong> Wahrheit sei. Der Referent wich dann aus und meinte nur, dass es arrogant gewesen w\u00e4re, wenn Jesus nur Mensch sei. Doch Jesus ist Mensch und Gott und Gott ist allwissend und allm\u00e4chtig. Aber er gestand nicht ein, dass Jesus die <\/strong>Wahrheit ist oder nur insofern, indem er die Definition von Wahrheit nach seiner Idee umbog.<\/p>\n

F\u00fcr mich fehlten einfach klare und pr\u00e4zise Formulierungen, welche auf der Basis, der Bibel, konstruiert werden. (Das h\u00f6rt sich nun wirklich fast an wie Mathematik\u2026)
Zum Schluss des Vortrags oder als Antwort auf die Frage des Studenten, w\u00e4re es doch sch\u00f6n gewesen, zu h\u00f6ren, dass Jesus Christus HERR und Gott die einzig wahre Wahrheit war, ist und sein wird<\/strong>.<\/p>\n

\u00dcberraschenderweise traf ich in der BGS auf altbekannte Gesichter aus dem G\u00fcetli<\/a>\/JSG-Umfeld und f\u00fchlte mich dort somit nicht als ein kompletter Neuling.<\/p>\n

\"2011_BGSZuerich\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am Dienstag Abend war ich in der BGS (BibelGruppe f\u00fcr Studierende), welche an diesem Abend unter dem Titel "Darf man missionieren? – Christsein in einem pluralistischen Umfeld" stand. Vorab etwas Hintergrundinformationen. Die BGS Z\u00fcrich beschreibt sich selbst als ein christlicher, interkonfessioneller Hochschulverein. Sie geh\u00f6ren zu der Schweiz weiten Vereinigten Bibelgruppen (VBG), welcher wiederum ein Ableger […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,4,10],"tags":[59,80,182,196,249,385],"class_list":["post-489","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eth","category-glauben","category-rl","tag-bgs","tag-christsein","tag-ifes","tag-jesus","tag-mission","tag-vbg"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/duerrenberger.dev\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/489","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/duerrenberger.dev\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/duerrenberger.dev\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duerrenberger.dev\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/duerrenberger.dev\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=489"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/duerrenberger.dev\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/489\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":736,"href":"https:\/\/duerrenberger.dev\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/489\/revisions\/736"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/duerrenberger.dev\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=489"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/duerrenberger.dev\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=489"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/duerrenberger.dev\/journal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=489"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}